近日，由上海市语文学会主办，华东师范大学国际汉语文化学院、华东师范大学国家话语生态研究中心协办的“第十三届国家和机构形象修辞学研讨会”在华东师范大学举行。

    会议研讨主题之一是“国家形象修辞全球传播和周边国家的中国理解”。华东师范大学传播学院教授甘莅豪提出，近几年，涉“中国威胁论”话语浪潮迭起，成为多国在全球范围内打压中国的重要修辞手段。为了应对这一话语挑战，我国需要重新审视全球舆论场的情动逻辑，利用积极的“希望情感”化解消极的“恐惧情感”，推动“中国机遇论”话语的形成，在全球范围内促进对华友好情感共同体的生成与联结。

    华东师范大学国际汉语文化学院副教授张虹倩在《语境、概念、路径：国际中文教育的再思考》报告中提出，国际中文教育的发展近年来遭遇了新的挑战，因此需要充分认识当前全球语境变化的特征，进一步明确国际中文教育的宗旨，以全球语言教育促进国际理解，有效改善管理机制，系统考察来华留学生、孔子学院、华文学校、各国教育机构的中文教育，进一步以在地化为重心，以华侨华人为“语言根据地”,以社会力量为基本队伍，以利益相关方获得感的平衡为根本动力，从单纯“中文教育”转向“中文教育”“中文教育+”“学科/技能+中文教育”并举，务实发展国际中文教育。

    上海对外经贸大学教师白丽娜在《海外网络媒介中的中国企业国际形象》报告中提出，中国企业形象是中国国家形象的重要组成部分，更是企业在海外市场竞争中获胜的关键因素之一。通过对维基百科中国企业相关词条的分析，考察其内容和来源，揭示其中存在的问题，进而提出更有效的词条创建编辑策略，这将有助于提升中国企业的全球曝光度和可见度，进而在海外网络世界中构建出一个权威、专业、积极的国际形象，也将成为中国国家形象的传播助力。

    吉林财经大学教师武宁在《维基百科条目命题结构中的上海形象》报告中提出，国家形象日渐成为一个国家的内在驱动力，而城市形象是国家形象的具象化体现。聚焦导言、信息框、词语框和目录部分，对中、英文维基百科中“上海”条目的命题结构进行解析，可以发现维基百科作为超大型词书，其条目与释文之间、条目与子条目之间，构成了一个系统的“命题结构”。进而发现这一命题结构到底包含了哪些子命题，集合在一起又建构了怎样一个关于“上海”的认知框架，进而分析在维基百科中所反映出的认知框架与当下上海的自我定位及认知是否一致。

    研讨主题之二是“当代修辞与中国社会发展”。浙江财经大学人文学院副教授付伊在《乡村语言景观创设与典型主题建构研究》报告中提出，景观是可创设的，语言景观创设是乡村公共空间塑造的关键行为。乡村语言景观不仅塑造着乡村形象，而且呈现着共同富裕背景下乡村文明建设的面貌。在乡村语言景观创设中，如何体现景观的乡村性，可进入景观创设的乡村元素有哪些，如何借助语言符号呈现乡村景观？这不仅是一个语言学的问题，更是一个如何以语言研究促进乡村振兴的问题。

    华东师范大学国际汉语文化学院副教授樊小玲在《指称与身份认同》报告中提出，稳定的自我认同有助于维持身份叙事的连贯性，具有索引功能的身份指称是身份认同范畴化的重要手段。以吉登斯现代性与身份认同理论为视角，对近年来青年人高频使用的自我指称进行互文性观照，有助于观察现代性工具体系运作下青年自我认同及叙事的断裂与重构。研究发现，青年人基于自身与社会关系的反身性思考，通过各类身份指称再生产的话语实践，修正自我行动与个人成长叙事，重新规划内在发展轨迹，进而重建其自我认同的连贯性。

    上海师范大学影视传媒学院副教授韩晓晔在《聆听AI的声音——数字时代下声音景观的重构》报告中提出，数字时代的来临，让声音景观的内涵和外延都发生了深刻的变化。依托人工智能生成内容技术,数字声音打破了时空限制，深刻影响着人们的社会交往乃至自我认知。以“景观”为理论方法，将数字声音置于社会文化语境中加以考察，透过数字声音景观这一棱镜反思声音、技术与人的关系，进而为数字时代人的生存处境把脉会诊。惟其如此，数字声音景观研究才不会流于技术的盲目崇拜，而是彰显人文关怀，为音频产业的健康发展提供理性引导，为公众应对声音智能化提供参考启迪。

    华东师范大学传播学院博士生王豪在《规范与调适：新闻生产中情感表达的实践逻辑》报告中提出，伴随新闻与情感更主动紧密地互嵌，新闻情感表达的规范性问题日益突出，即新闻应如何恰切表达情感以实现情感与新闻公共性协调共生。研究发现，平台媒体及情感受众等复合性主体的介入，以及记者自身情感材料的不充分激活，使情感表达的动机规范已走向失效。而行业共识的碎片化，叠加新兴情感表达形式的乱序扩张，使操作规范进一步分化，并内缩为记者的个人性议题。当前新闻情感表达规范从宏观视野向具体实践的下沉路径尚待进一步明晰，研究亟需进入系统性微观情境与生产者同行，回归实践以重新打开对规范性议题的理论探察与价值建构。

    华东师范大学传播学院博士生潘梓介在《“除书”制度源流考》报告中提出，“除书”制度，作为中国古代政治制度的核心组成部分，同时也是中国古代重要的媒介制度，其深远影响与独特地位不言而喻。通过整合史料发现，“除书”制度的产生时间可追溯至汉代，且历经多个历史阶段，保持了相对的连续性。这一发现，不仅填补了学界在“除书”制度源流研究方面的空白，还帮助我们理解“除书”制度自身的演变过程，进一步推动对中国古代政治制度史、古代媒介制度史等方面的研究。

    甘莅豪、张虹倩在《作为观念的景观：互文理论视域下的奥运传播景观与国家形象塑造——以2022北京冬奥开幕式为例》报告中提出，大型社会景观不仅可以从批判性、现代性视角观照，也应该从建构性、后现代性视角来切入。从后现代性的互文理论来看，社会景观并非单一时空背景中的主体独白和表演，而是一种多声部的时空和主体互文现象，既是一种视觉的呈现过程，也是一种观念的建构过程。2022北京冬奥会开幕式景观中的固定仪式环节在继承的基础上进行了较大的革新，巧妙传达了“简约、环保和绿色”的新时代理念，不仅致敬了2008年北京奥运会，更致敬了历届冬奥会，塑造了14年后一个更加从容且包容的中国形象。

    研讨主题之三是“中国修辞学理论研究如何参与全球性思想竞争”。胡范铸会长在《新修辞学研究四十年》报告中提出，如果说“国家和机构形象修辞学”首先意味的是一种以语言学参与社会治理、国家治理、全球治理的行动，那么以“新言语行为分析”为核心的“新修辞学”则是以学术思想上的理论贡献参与“全球性思想竞争”的一种努力，而所谓“新言语行为分析”理论就是对既有的修辞学、语用学、话语分析的整合。第一，所谓“修辞”就是“人类运用语言实现自己意图”的行为过程；第二，修辞学的根本目标就是“以对言语行为的分析入手，有效地推进人的个体的社会化、群体的互动性、社会生活的现代化”；第三，修辞学的主要问题就是“当代生活中人与人、机构与机构、人与机构的语言交往如何现代化”；第四，修辞学的核心概念就是“言语行为”；第五，所谓“言语行为”就是“某行为主体在一定的人际框架和语境条件中，根据自己的意图，结构出一个语篇，借助一定的媒介，使得另外的行为主体做出有关联的反应这样一种游戏”；第六，由此可以推导出得以解释一系列语用命题和工具性范畴系统。

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