11月20日下午，“全球人文视野下的中外美学比较论坛暨上海市美学学会2021年年会”于上海社会科学会堂学术报告厅举行。本次活动作为上海市社联第十五届（2021）“学会学术活动月”项目之一，聚焦全球化的文人视野下美学、比较文学及其交叉领域的一些热点话题及前沿问题，旨在进一步适应新形势下美学、比较文学的融通发展，开创美学研究的新局面。

    开幕式由市美学学会副会长、华东政法大学新闻传播学院院长范玉吉教授主持。上海交通大学党委常委、宣传部长胡昊教授，上海交通大学人文学院党委书记齐红女士分别致辞。中国比较文学学会会长、上海交通大学神话学研究院首席专家叶舒宪教授介绍了上海交通大学“中华创世神化”工程项目的研究状况及中国比较文学学会的基本情况。市美学学会会长祁志祥教授从八个方面向会员报告了年度工作，强调学会将加强品牌意识，开拓思路，创新思维，争取再创佳绩。

    上海交通大学人文学院院长、欧洲科学院外籍院士王宁教授做了《后现代文化的审美特征：抖音对文化普及和传播的作用》主题发言。他从八个方面对后现代主义的特征做了扼要精辟的提炼，认为具有后现代主义特征的移动互联网时代实际上是一个微时代。他从接受美学的角度出发，指出抖音自身所具有的审美价值同时体现在对传统文化的激活作用和对传统文化传播的再阐释、再建构。抖音作为新的传播媒介，能够使得被边缘化的传统文化在新的语境下得以焕发生机。

    南开大学国际文化交流学院院长王立新教授做了《西奈文学叙事的观念与原型》主题发言。他认为，“西奈文学叙事”是指希伯来“出埃及”史诗中关于古代以色列人在西奈山下接受其民族律法体系的相关叙述文本。从“观念史”的角度看，它是希伯来民族文学与文化启示传统的真正发端，并深刻影响了后世的西方文学与文化。他从文本语境、叙事形式与观念内涵等方面全面阐释了“西奈叙事”这一概念，并通过对以“十诫”为代表的西奈叙事文本和《论语》中孔子之言的比较分析，以小见大地说明了以儒家思想为核心的中华文化传统与犹太—西方文化传统的一个根本性的差异在于人本主义与神本主义的文化立场。

    华东师范大学国际汉语文化学院院长朱国华教授做了《元宇宙与文学的未来》主题发言。他认为，文学存在的目的在于制造并拉大与主体与日常生活之间的审美距离，而技术恰恰缩短了这一距离。元宇宙可以实现主体“既是观众又是演员”的欲望，扮演现实世界中难以实现的身份。照此理解，元宇宙对于人类生存纬度、感官纬度的拓展，将远远超过人类对文学所能带来的感官要求的期待。

    市美学学会副会长、上海戏剧学院王云教授在点评中指出，王宁教授的发言对于后现代主义审美特征的概括十分精准，王立新教授对基督教伦理与儒教伦理的比较很未到位，基督教在神本主义包装下隐含人本主义，朱国华教授关于元宇宙会加速文学消亡的观点也耐人寻味。

    叶舒宪教授做了《万年中国观与美学的深度》主题发言。他基于对中国文化大传统的再发现和再认识，以文学人类学的研究方法考究中华文明基因的起源，并介绍了其“万年中国观”的学说递嬗。他认为，玉文化是驱动华夏文明认同、建构民族精神和核心价值的文化基因。

    学会副会长、复旦大学张宝贵教授做了《拒绝装饰：马克思生活美育思想刍议》主题发言。张宝贵教授简要介绍了美育的历史，指出当前美育存在着美育与艺术教育不分、教育主体高高在上、职业美育等同于技术教育的问题，并结合马克思的生活美育思想，针对这些问题的解决途径提出了自己的建议。

    华东师范大学刘阳教授做了《从事件论角度谈中西美学比较》专题发言。他介绍了英美法德等西方学界对于“文学事件”的观点和论述，以及国内学界对于其接受过程中所存在的种种问题。

    祁志祥教授在点评中认为，叶舒宪教授从上五千年重新审视下五千年，为探索中华文明的起源问题拓展了新的文化视角；认同张宝贵教授提出的美育的性质在于改造生活，补充阐述了美育作为情感教育、价值教育的乐感纬度；认为文学事件论是文学从本质论走向现象学的一种形态，而刘阳教授的研究为文学理论的发展提供了一个极具参考价值的新动态。

供稿 ▏学会处       编辑 ▏许峥嵘