12月3日下午，与由上海市社联，同济大学经济与管理学院和上海文柏文化传播有限公司共同主办的东方讲坛•文化中国主题系列讲座“走进历史，读懂中国”（第二季）第六讲如期在同济大厦报告厅拉开帷幕，作为下半场的收官之作，此次报告聚焦一个充满神秘和传奇色彩的朝代——夏代，邀《当代学生》的编辑部主任郭泳老师做题为“二里头遗址昭示的夏代文明”报告，上海电视台新闻综合频道资深新闻主播林牧茵担任主持人。

       二里头遗址

       著名的考古学家徐旭生由《史记》中“伊、洛竭而夏亡”的记载得到启发，在1959年的秋天带领他的弟子们来到了伊洛平原寻找夏朝王都的影子，由此开始了二里头的考古发掘，揭开了沉睡近四千年的二里头的神秘面纱。
       二里头位于河南洛阳偃师地区向西9公里的地方，是黄河、沂河、洛河三条河流的交汇之处，现代考古发掘可以证实它是当时世界上最为繁华的都城。《史记》记载“昔三代之君，皆在河、洛之间。”河即黄河，意为三代的君王大多建都于此。说明此地是一个气候适宜，物产丰富的地方。通过考古技术，还可以统计出当时的二里头大约有三四万居民，而且更为重要的是，这三四万的人口，并不是有很近的亲缘关系，所以考古学家也认为，二里头是最早的一座移民城市，繁华二字是当之无愧。
       今天的二里头遗址在考古界占有五个“最”：第一，是迄今可以确认的中国最早的王朝都城的遗址。第二，是中国最早的大型宫殿群。目前发现的，它至少由四五个宫殿群组成，且体量也是非常惊人的。譬如说1号宫殿东西长108米、南北宽100米，有一万多平方米这样的占地面积，其中居室、厅堂、走廊、宫墙等建筑形式一应俱全。第三，建筑有比较明显的中轴对称，体现了最早的“紫禁城”的概念。第四，有最早的青铜礼器群和青铜作坊。第五，有最早的城市主干道。它的道路非常宽阔，已经发现了非常平整的那种井字型的大道，形成一个都市的交通网。最宽处达到十几米，还有比较完整的排水系统。所以无论从哪一个角度来说，它都展现出成熟的王朝文明。

       青铜与玉石

       二里头遗址发掘出大量各种各样的器物，有陶器、玉器、青铜器，还有非常精美的铜器饰品。充分说明我国早在夏朝就已经进入了青铜文化时代，推翻了之前殷商才进入青铜时代的认知。目前统计，二里头出土共200多件铜器，包括容器、兵器、乐器还有礼仪性的饰品和工具等。其中，在上个世纪80年代，二里头分别出土了三块经过科学考古的精美铜牌，其工艺精湛程度放在当今也是十分精致的饰品。出土容器还包括爵13件，斝3件，盉1件，鼎1件。斝、盉都是酒器，说明当时至少二里头王室的粮食储备比较丰富。此外，还有鱼钩，锥、凿、锛、锯子、纺锤等工具。从侧面说明当时铜已经可以批量化生产，不仅仅用作礼器，还可以用于生产生活。从临近古伊洛河一块高地上，考古队发掘的一处非常大型的冶铸作坊遗址也证明了这一点。
       在《尚书》当中是有这样一段记载，是说大禹治水成功以后，当时的帝舜与次玄圭告阙成功。即赐予禹玄圭以昭告天下治水成功。这里的玄圭指的是黑色中透着一点点红色长型玉壁。这个举动不仅是赏赐奖励，更代表了权力的交接，而玉石也随着这个举动被赋予了特殊的含义。王者为了彰显自己的身份而佩戴玉器，“君子无故，玉不去身”说法自此产生。《周礼》中也有关于不同身份的官员佩戴不同等级的玉石的记载。古人对玉石的颜色和质地都有复杂的等级划分，不仅影响日常生活的佩戴，也关乎上朝进贡等威严礼仪，这种特殊的文化形式从夏朝就开始了。

       “花”文化与“龙”文化

       夏朝，大禹平水土以后，我们的中原大地，进入了很稳定的农业社会，并在这个基础上形成了华人和华族的观念。这个“华”到底是何含义，又从何而来呢？事实上，郭老师告诉大家，在古代“华”和“花”两个字是相通的。但是“花”字出现较晚，早期的“华”就是“花”的本意。花就是容颜，花开了，荣花，木谓之花,草谓之荣。我们的先灵，经过长期的观察感受到粮食作物的花开和丰收之间是有很强的因果关系。所以看到花开有序非常欣然、开心，投射人类的情感。这种情感之后就升华为一种对花的崇拜，这个崇拜之情被长期的固化下来以后，就会被变成一种图腾，比如古人的字体，经文的大小篆往往是“花”的象形。在这种图腾之下，人们把许多神话传说都附于这样一个美好的概念，如华氏之祖叫做华胥，神话学家告诉我们：“华胥也即‘花醢’，也就是‘花蜜’。”神农氏又被称为炎帝，炎帝的母亲也被认为是华氏的女子。皇帝同样也是华氏的后代，皇帝所用的华盖以花朵为纹式，非常漂亮。因而古人称自己为花人，其实就是我们今天这个华人的由来。
       与“花”文化同时共生的，还有古人对“龙”的崇拜。二里头出土了许许多多墓葬的龙，其中最有代表性的是由2000片绿松石连接形成的龙，还有许多容器上都有龙的图案。大禹治水的13年中，遇到了许多困难，传说是多次得到了神龙的帮助才得意化险为夷。郭老师告诉大家，对于“龙”的传说现象的背后有更加深层次的值得思考的东西。一方面中华民族是多灾多难的民族，艰难奋斗之下才得以生存，因而古人创造了这样一种很神通广大，充满生命力，善于应对万变的神物来应对种种的灾难事件。另一方面，“龙”通“拢”，意为聚拢。龙的形象集蛇、犬、马、熊等生物的特征于一身，代表了海乃百川的中华民族。以龙作为中华民族的象征，有着数千年历史渊源的文化传统，是伴随着中华文明的形成而产生的民族情怀。
       在短短两个小时的时间内，郭老师带领大家追根溯源，共同探寻我们中华民族的基因密码，为大家呈现了一场高质量的文化盛宴。讲座结束后，听众们踊跃提问参与互动交流，郭老师也对听众提问做了耐心且专业的解答，并向持续参与本系列全部讲座的老听众赠送了自己亲笔签名的图书。
 

主持：林牧茵

主讲：郭泳

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